第五十九章

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第五十九章

（劝道篇）

       一、原文：治人事天，莫若啬(sè)。夫唯啬，是谓早服。早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固柢(dǐ)，长生久视之道。

         二、译文：使人与天道自然规律相合，莫不如吝惜，这个吝惜，就是珍惜时间与生命早点顺应天道修行。早点顺应天道修行就会提高层次积累很多合于道的方法；合于道的方法是无所不克的；既然是无所不克的就是无穷尽的状态，也就是道的虚无本质状态，不知道它的层次到底有多深。既然是无穷尽的虚无本质状态，在这个状态中，则可以化生“有”的一方天地，这一方的天地之母亦是为道，正是因为它有无穷尽的道为根基，所以它是可以长久的。这就是具有很深的根基，可以长久生存的方法。

        三、分段译文及解析：

        1、治人事天，莫若（1）啬。夫唯啬，是谓（2）早服。

       译文：使人与天道自然规律相合，莫不如吝惜，这个吝惜，就是珍惜时间与生命早点顺应天道修行。

     （1）啬：吝啬    （2）早服：早服从、顺天修道。

       解析：修道当然是越早越好，身体随着年龄的增长而逐渐衰老，修道成功的概率就会下降，另外，早修道身体疾病较少，在脱胎换骨层次过程中，炁冲病灶时，过程相对较短，身体反应也较轻；相反，年纪大、身体疾病多，身体内炁机冲击时反应就很大，就象疾病发作一样，有些会很痛苦，整个炁冲病灶的过程也相对较长。 

       炁冲病灶过后，从理论上来讲，体内所有的疾病也就都消除了，包括潜在的未发作的疾病，以及之前遗留下的病根。当然，晚修道也比不修强，起码可以祛病养生，益寿延年，幸福快乐的生活一生。如果用心加强修行，也可能会有大成就，古代也有年纪较大修道成功的案例。另外，年纪小修道进展相对较快，因为思想单纯，贪婪欲望较少。

       所以，有缘闻道者，珍惜有限的时光，抓紧时间，早修道，早成道。

       年轻人早修道可以开发智慧，应用在现实社会中，会高瞻远瞩、运筹帷幄。

       修道人在修行的同时，将其悟出的顺应天道规律的方法运用在世间，就是行圣贤之道，因为他明白包容承载万物，维尔弗持，長而不宰的道理。这样他即是圣贤，又有王者风范。

       2、早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极。

       译文：早点顺应天道修行就会提高层次积累很多合于道的方法；合于道的方法是无所不克的；既然是无所不克的就是无穷尽的状态，也就是就是道的虚无本质状态，不知道它的层次到底有多深。

       解析：早修道会更好更快的进入更深层次，能量会越来越多，也会越来越强，积累修道的心得，感悟道的状态也会有更多的经验。悟道是很重要的，所谓身有所感心有所悟，性由自悟，命必师传。悟性是依靠自己的，师父是教不到的。只有命功才是要依靠师父传承的。

       早修道会更快更好地体悟到与道相合的状态，由于道是无穷尽的，所以这个状态也是无穷尽的，似乎天地万物都在你的运化之中，似乎你就是宇宙的主宰，你是无穷大的。

       3、莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。

       译文：既然无穷尽是道的虚无本质状态，在这个状态中，则可以化生“有”的一方天地，这一方的天地之母亦是为道，正是因为它有无穷尽的道为根基，所以它是可以长久的。

解析：在这种无穷大的功态之中，你会明白很多天道自然的运化规律，你会无中生有，会顺应天道运化有，所以你又可以无形化有形，这个有形就是有国，你运化着有形的国，而你的根是无形的，与天道无限性相合的，你的无形就是你有形的国之母，这里的无是有之根，有是无之表，有表里阴阳的事物才可以长久。

如果把这个修为与状态应用到世间，既是王道的风范。

       4、是谓深根固柢，长生久视之道。

       译文：这就是具有很深的根基，可以长久生存的方法。

       解析：这个“无”根是极其深远的，是无形至无穷尽的，阴阳是不可分割的，所以“无”相对的“有”也是永远的，这就是深根固柢长久生存的方法。

       四、运用法门：本章讲述的是与道有缘的人要抓紧时间早些修道，要珍惜光阴，吝惜时间。如果修道太晚，会使修行难度加大。修道早不仅可以修行得更深、更快、更好，如果在世间应用，亦可能成其王者之道。