第四章

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第四章

（道性篇）

      一、原文：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。     

     

      二、译文：在道中，所有的事物都是无穷无尽的，是取之不尽用之不完的。道是无穷无尽的深远，深远的似乎是所有事物的根源。在道之中，任何尖锐的事物都会被消磨；任何纷乱繁杂的事物都变得简单；各种光色融合在一起；所有事物最微小的本原是相同的。精湛的、锐利的、有为的与之相对应的柔和的、淳朴的、无为的混元在一起，似有似无的共同存在着。我不知道这种现象到底是谁使它产生的，但是在很早之前，在最初的出现“有”的现象之前就已经产生了。

      三、分段译文及解析：

  1、（1）道冲而用之或（2）不盈，渊兮似万物之宗。

  译文：在道中，所有的事物都是无穷无尽的，是取之不尽用之不完的。道是无穷无尽的深远，深远的似乎是所有事物的根源。

  （1）道冲：“冲”通“中”字，大道之中。

  （2）不盈：不会不盈余，无穷无尽的意思。

  解析：道是无穷无尽的，它包含了所有的事物，而没有尽头；因为所有的事物都是在道之中的，所以也没有得与失，只有取之不尽用之不完。

  道是天地万物的根源，但是又为什么要用“似乎是万物之宗”呢，因为天地最早形成的时候没有任何人能说得清楚，在什么时间在什么地点形成，即使说得清楚天地形成的时间、地点、情形，而天地之根的根是什么时候形成的，又是说不清楚的，因为这是无穷无尽的，所以只能说它深远的似乎是万物的根源，但是它也确实就是万物的根源。

  2、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

 译文：在道之中，任何尖锐的事物都会被消磨；任何纷乱繁杂的事物都变得简单；各种光色融合在一起；所有事物最微小的本原是相同的。

 解析：道中是无所不有的，它包含着所有的事物，既包含着事物属于阴性的一方面，又包含着属于阳性的一方面，所以在道中最锐利的一方，也存在着最柔的完全可以克制着最锐利的一方，锐利也就被化解了，不成其锐利了；同比，再纷乱繁杂的事物，也同样有其对应化解的一方面，事物也就变得简明了，不再繁杂了；所有的光色融合在一起，所有的事物微小本原（包括信息）是相同的，它们融合在一起，遍布在道的所有空间、角落，无所不有，无所不在。

  3、湛兮似或存。吾不知谁之子，（1）象帝之先。

      译文：精湛的、锐利的、有为的与之相对应的柔和的、淳朴的、无为的混元在一起，似有似无的共同存在着。我不知道这种现象到底是谁使它产生的，但是在很早之前，在最初的出现“有”的现象之前就已经产生了。

 （1）象帝：最早的“有”的现象

  解析：道中所有的事物充分的融合在一起，有时也会似乎显像出精湛的、锐利的、有为的特性，但是当仔细地找一找它具体的事物时，它似乎又不存在了，因为它在道中不断的混元运化，时有时无又千变万化。在阴阳未分之前，是不显现具体事物的。所以只有合于道，顺应自然，运化阴阳，才可以应用阴阳，把握事物。道的自然演化现象是无穷无尽的，同时也永远找不到它的根源，也只能勉强的说在宇宙中“有”的现象出现之前就已经存在了。

       四、运用法门：本章讲的是道的内在特性，需要修道者认清道的本质，在道中是无所不有的，既有事物的一方面，又有一方面的对立面，既对立又统一。所以在道中没有解不开的难题，只要你进入道中，合于道，就可以运化阴阳，把握事物。比如疾病，现在医学治不了的疑难杂症很多。其实，世间没有治不了的病，之所以治不了，不外乎没有找到方法，找到方法一切疾病皆可治疗。就好比肺结核病，在1944年之前就相当于现在的癌症，是不可治愈的，1944年以后发明了链霉素等抗结核药，才可以治愈。一把钥匙开一把锁，没有钥匙是打不开这把锁的。那么，把自己身体带入道中，合于道的修炼就可以找到这把钥匙，所谓的绝症也即迎刃而解。

在修炼中，使自己身体充分的与大自然融合，进入其大无外，其小无内的状态，我即宇宙宇宙即我，在这状态中，自然会化生出针对治疗身体疾病的能量信息，久而久之的修炼，随着这种信息不断地映合、湮灭病区，疾病就会渐渐地减轻，直至痊愈。