第五十章

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第五十章

（道性篇）

        一、原文：出生入死。生之徒，十有三； 死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕(si)虎，入军不被(pi)甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

        二、译文：从出生到死亡，正常享受一生时光，寿命较长的人，十个里面有三个；寿命较短的人，十个里面有三个；陷于绝境而死亡的人，十个里面有三个。这是什么原因呢？因为是为了达到极致的生活而贪婪获得的太多了。听说善于运化能量养护生命的人，在路上行走不会遇上独角兽和老虎，进入军队之中不用披盔甲。独角兽不会用角刺向他，老虎不会用爪扑抓他，兵士不会用刀砍向他。这是什么原因呢？因为他不会有死亡的绝境。

        三、分段译文及解析：

        1、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。　

        译文：从出生到死亡，正常享受一生时光，寿命较长的人，十个里面有三个；寿命较短的人，十个里面有三个；陷于绝境而死亡的人，十个里面有三个。这是什么原因呢？因为是为了达到极致的生活而贪婪获得的太多了。

        解析：从第二十五章的“大曰逝，逝曰远，远曰反”和“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论述来看，天道自然是有其特定规律的，人是大自然的产物，也必然受自然规律的制约。所以，人生也必然在大自然规则的运化之中，有其特定的轨迹。每个人在大自然中所处的先天占位不一样，所以每个人的人生轨迹也并不相同。人在世的时间长短不一，有的人长寿，有的人短寿，有的人却是中途暴亡，并非是正常的死亡，这是什么原因呢？是因为他太贪婪了，大自然的规律是舍得平衡的，当他贪婪的达到他人生中该有的最高值后，极限就到了，寿命也就没有了，但其实这样也属于天道该结束他的生命，是必然的规律。这里指的贪婪及其结果，有的是多得多占，占满了他一生的所有，寿命自动结束；有的是由于现世贪婪造成了坏事，违背了天道自然规律，进而获得了惩罚；有的是很早以前在贪婪的行为中种下的恶因，时间到了应该得到的报应。总之，一切源于恶因。

        2、盖闻善摄生者，路行不遇（1）兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。

       译文：听说善于运化能量养护生命的人，在路上行走不会遇上独角兽和老虎，进入军队之中不用披盔甲。独角兽不会用角刺向他，老虎不会用爪扑抓他，兵士不会用刀砍向他。 （1）兕：独角兽

       解析：这种人生中途暴亡的事情谁都不想有，那么怎么办呢？就是要“善摄生”，所谓善摄生就是以主观意识主动地收摄生命的能量，用着能量养护自己，并且循天道做舍善之事，其实这也是修道范畴之内的。所谓循天机而起改天机而行，就是顺应着大自然规律修行自己，进而改变一生中的所谓固定的天命，那么就是我命在我不在天，命运就可以自己掌握了。

       我们真的可以改变命运吗？是的，可以改变！安心修炼，在无为而无不为的信息能量中改变自己，使本来应该有的灾难会变得没有或减少很多，本来应该绝症而亡的会变得健康起来，这就是顺天道修行的好处，是顺应着大自然的情况下改变着自己不合于天道的信息及作为，改变了就会顺天者昌。就会没有灾难！就会改变了人生中不良的命运。

       但是，能顺天道修行中改变自己，其实本来也是天道中应该具有这个命运的，一切都是必然的，归根结底，人是改变不了大自然的，只能顺应大自然，在顺应中必然的改变。包括能看到我这个理论也是必然的，如果没有必然的机缘，一生中是无论如何都是看不到这个理论的，那么也可以说，当你看到了这种理论的时候，你就具有能给自己命运做主的机缘！而且是天道自然规律让你做主的！

       在顺天者昌的天道自然中，当然就不会有独角兽用角刺向他，老虎用爪扑抓他，兵士用刀砍向他。

        3、夫何故？以其无死地。

        译文：这是什么原因呢？因为他不会有死亡的绝境。

        解析：正是因为修道者顺天者昌，就不会有灾难，不会走入死亡的绝境。

       四、运用法门：本章讲述修道的好处，修道可以改变命运，人生旅途中不会出现灾难。安心修道，可以与天道自然规律相合，得到大自然的能量信息，使身体顺应自然。在享受大自然的能量中，体悟探索无穷尽的宇宙多维空间。在有限的人生中，与天道无形的能量相合，为健康长寿，成其长久，幸福快乐的度过一生！