第三十七章

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第三十七章

（道法篇）

        一、原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

        二、译文：万物依附于道的规律而运化，所以道蕴含于万物之中 ，在没有主观作为（也就是无为）的情况下而无所不为。修道者若能体会万物与道相映合作用的状态，身体将自动进入能量运化的境界。在这能量运化的境界中会产生欲望。我将用无名的道的本原状态来解决。用道的本原状态解决，就很快没有欲望了。没有欲望就清净了，身体自动进入禅定状态。

        三、分段译文及解析：

        1、道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。

        译文：万物依附于道的规律而运化，所以道蕴含于万物之中 ，在没有主观作为（也就是无为）的情况下而无所不为。修道者若能体会万物与道相映合作用的状态，身体将自动进入能量运化的境界。

        解析：道存在于万物之中，其大无外其小无内，道的特性是无为而无不为的。修道者若能与道的状态相合，在修炼中进入其大无外其小无内的境界，身体能量在道的作用下将无为而无不为的自动运化。

       2、化而欲作，吾将镇之以无名之朴。

       译文：在这能量运化的境界中会产生欲望。我将用无名的道的本原状态来解决。   

       解析：在这样的功态中，身体有形的阴与其所对应的阳混元而化为空无，进而随着功态的提高，无中自然生有，而有会产生欲望。

      身体中的功态表现为欲火自起，周身火热，急欲阴阳和合。

       这种客观的情况需要对应的方法，阴阳和合修行就可以解决了。在古代，产生了所谓的房中术、夫妻双修。它有两种方式，一种是实质性的身体阴阳交合，双方应是夫妻，且都是修炼的人，以行为念力相应合，意识上也不能以色欲为目的，而且只能运化体内能量，不能将体内精华化为后天实质泻出来。另外一种是没有身体接触的，是没有夫妻关系的道友之间应用的，以能量信息相交合运化的方式，被称为神交体不交。

      虽然在古往今来的有些讲法上认为，如果这些方法运用得当，双方都有好处，但缺点是不好控制，所以本作者认为还是不用为好。

      那如果出现欲火自起的情况怎么解决才好呢？本章中告诉了我们一个好方法，就是用自我的体内阴阳，使之阴阳和合来解决。根据道的本原及运化规律理论，以体内的无形之朴来化解，朴是组成万物的基本元素，它即可组成阴又可组成阳，它存在于所有万物之中，当然也包括身体中。那么就需要你由欲火自起的状态，再调动念力化空全身，使全身进入与道相合的无极功态之中，在这过程之中，朴就会自动显现出来，会化生出对应体内特性的能量，这样就阴阳和合了。

      3、镇以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

       译文：用道的本原状态解决，就很快没有欲望了。没有欲望就清净了，身体自动进入禅定状态。

       解析：阴阳和合了，欲望也就没有了，没有欲望了，身体就自然清静了，可以马上重新进入禅定状态了。

       四、运用法门：本章讲诉的是阴阳和合的法门，修道者每个人都要经历过这个阳气勃起的状态，包括女性的修道者也会有这个状态，这个状态是好的，说明你修炼得当，有了成绩。最好的办法是以道修道，用道中的朴运化出来对应的能量，以阴化阳、以阳化阴，问题就解决了。