第五十七章

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第五十七章

（道行篇）

       一、原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

       二、译文：要以符合于天道自然规律的方法治理国家，要以让人难以想象到的方法用兵，要以不挑起无谓的事端得到、掌握天下。我怎么知道是这样呢？这是因为：天下间的忌讳越多，民众就越贫穷；民众手中的锐利武器越多，国家就越混乱；人们的投机取巧、愚弄欺诈的坏本领越多，稀奇古怪的邪恶之事就越厉害；法令超出于正常的社会现实，越是泛滥严明，盗贼反而越多。所以圣人说：我处于天道自然的状态，不强为的改变社会，民众就会顺应天道自然规律而自我教化；我喜欢清静自然，心无邪念，民众就自然行为端正；我不挑起无为的事端，民众就自然富足；我无所贪求，民众自然敦厚朴实。

       三、分段译文及解析：

       1、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？

       译文：要以符合于天道自然规律的方法治理国家，要以让人难以想象得到的方法用兵，要以不挑起无谓的事端得到、掌握天下。我怎么知道是这样呢？

       解析：治理国家要合于天道的规律，这就是正道，让天下淳朴自然，不能掺杂个人的私心贪念。用兵则以出奇制胜为本，对方想不到的地方，也是对方防备不到的。顺天道得到天下是最自然的，是不会有无谓的事端发生的。

        2、以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

       译文：这是因为，天下间的忌讳越多，民众就越贫穷；民众手中的锐利武器越多，国家就越混乱；人们的投机取巧、愚弄欺诈的坏本领越多，稀奇古怪的邪恶之事就越厉害；法令超出于正常的社会现实，越是泛滥严明，盗贼反而越多。

      解析：社会处在有为乃至强为的形态中，就不能顺应无为的自然规律发展，社会也就越混乱。包括：忌讳多了，民众就越贫穷；民众武器越多，国家就越混乱；人们的坏本领越多，邪恶之事就越厉害；法令超出于社会现实，盗贼越多。

      年纪稍大一点的都知道文化大革命，那时的社会就是处在强为状态中，极其混乱，整个社会都被文化大革命所绑架。政治上人们不敢讲真话，因为讲了真话就可能碰到忌讳，被冠上破坏无产阶级文化大革命或者挖社会主义墙角的帽子，被拉出去批斗。行为上天天喊着无产阶级革命口号，去贴大字报，搞批斗会，跳忠字舞，不干正事，工厂不正常生产，农村不正常种地，天天开革命会，吃大锅饭。全国很多老百姓穷得吃不饱肚子，穿不上衣服，甚至一家人穿一件裤子。经济上不允许做生意，并把不允许做生意称为割资本主义的尾巴，如果有人偷偷卖了一点东西，那就要抓起来，冠以投机倒把的罪名，送入劳教所。文革期间由文斗发展到武斗，很多人手中都有枪支等武器，互相射杀，死了很多人。在北方的某个城市里，一群群的打架斗殴，一处处的强行抢劫，火药枪、铁锹、匕首、弹弓等作恶武器也随着地痞无赖在社会上横行，真是非常恐怖的黑暗社会，这些种种恶行，在我幼小的心灵中留下了深深的印记，现在回忆起来还心有余悸。

      3、故圣人云：“我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。”

        译文：所以圣人说：我处于天道自然的状态，不强为的改变社会，民众就会顺应天道自然规律而自我教化；我喜欢清静自然，心无邪念，民众就自然行为端正；我不挑起无为的事端，民众就自然富足；我无所贪求，民众自然敦厚朴实。

      解析：所以圣人就会顺应天道而治国，不会强为的去改变社会，心态上清静自然，不挑起社会上的争端与仇恨，不会自私的去贪求。这样百姓就会敦厚朴实、行为端正、生活富足，形成一个和谐、美满的幸福社会。

       四、运用法门：本章讲述的是具有圣贤之道的王者要顺应社会自然规律来治理国家，不要按自我的意志强为改变社会。

       当如果社会需要变化的时候，也要顺应自然规律维护和引导变化。强为改变就会挑起事端，造成社会动荡，民众贫穷，人们尔虞我诈，盗贼多，强盗多，百姓生活不幸福。

       顺应规律的王者以无为、好静、无事、无欲的做法，形成了自然、安定、纯朴、善良的社会风气，使百姓安居乐业，生活富足。