第八十章
(道行篇)
一、原文：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙(xǐ)。虽有舟舆(yú)，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
二、译文：在我独立的修道环境之中，即使有十倍百倍的器具也用不到，修炼自我的身体，重视生死而不远行。虽然有船和车，也不会去乘坐；虽然有盔甲和兵器，也不用去摆设它。使自我的身心进入返璞归真的状态而修行。这样，我感觉吃的也很甜美，穿的也很漂亮，有安静、逍遥的居所，自娱自乐也不用管别人怎么样看。与世俗之间相望，鸡犬的声音也能听得到，但是我至今以后不会与世俗来往。
三、分段译文及解析：
1、（1）小国寡民，使有什伯之器而不用，使（2）民（3）重死而不远徙。
译文：在我独立的修道环境之中。即使有十倍百倍的器具也用不到。修炼自我的身体，重视生死，而不远行。
（1）小国：自我修道的环境 （2）民：身体 （3）重死：重视生死
解析：抛开世俗，进入独自修道的环境中，各种器具用不到了，只有安心的修炼，不要到处行走，重视所谓的了脱生死及进入宇宙多维空间的能力，以期达到与天地同在的真人层次。
2、虽有（1）舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
译文：虽然有船和车，也不会去乘坐，虽然有盔甲和兵器，也不用去摆设它。使自我的身心进入返璞归真的状态而修行。这样，我感觉吃的也很甜美，穿的也很漂亮，有安静、逍遥的居所，自娱自乐也不用管别人怎么样看。 （1）舟舆：船和车
解析：在这个环境中，很少再进入世俗间，也用不到交通工具和盔甲兵器，没有人打扰，使自己进入返璞归真的状态，安心修炼，吃的、穿的、住的感觉都很美好，虽然在世人看来可能很简陋。但是却可以随心所欲，自娱自乐。
3、（1）邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
译文：与世俗之间相望，鸡犬的声音也能听得到，但是我至今以后不会与世俗来往。 （1）邻国：世俗社会
解析：与世俗间隔的其实很近，连鸡犬的声音都听得到，但是却不会离开自我的修道环境，再入世俗沾惹凡尘，一直修炼至最后，达成最终目的。
四、运用法门：本章讲述的是至人的修炼状态。这时，修道人世间法已经圆满，脱离于圣贤之道，进入了完全自我的修炼状态，这就是古修道者讲的比圣人高一个层次的至人状态。进入至人状态后，就一直静心修炼，提高层次，进入更深的多维空间，最后达到所谓散者为风聚者成形的，与天地同在的大圆满目地。这也就是黄帝内经中所说的上古真人，或道教讲的大罗神仙层次。在历史上一些修道人有生无死，不知所踪，传说就是在这个层次中，修道成功后而羽化成仙了。
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