第五十二章

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第五十二章

（道法篇）

       一、原文：天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑(duì)，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃(yāng)，是为袭常。

       二、译文：万物最早开始的根源，就是化生天下万物之母。了解了万物之母的本性，就知道了所化生的万物本质特性；知道了万物本质特性，就要遵循着万物的根源本性规律，这样就永远不会有灾难。塞住关窍，闭住门户，终身遵循着这个规律勤奋的修为；打开关窍，做一些不符合于道的事情，终生都不可救药。能够体悟观察到道的细微运化，叫做明；能够持守道的朴素、柔弱的特性，叫做强。运用道的外在光芒，返照内在细微运化的明，就不会给自身带来灾难，这就是承袭古人的修道方法。 

        三、分段译文及解析：

   1、天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子。

         译文：万物最早开始的根源，就是化生天下万物之母。了解了万物之母的本性，就知道了所化生的万物本质特性。

         解析：从第四十二章“道生一、一生二、二生三、三生万物”和第二十五章“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”中可以看到，道是化生万物的根源。那么我们明白了道的本质及其运化规律，也就明白了它所化生的万物的本质特性。

　

        2、既知其子，复守其母，没身不殆。

        译文：知道了万物本质特性，就要遵循着万物的根源本性规律，这样就永远不会有灾难。

        解析：既然知道了万物的本质特性，就会对其特性加以应用而不会违背于它。比如我们知道了汽油是可以点燃的，就不会喷洒汽油去灭火。了解事物的特性，并遵循着它的本质规律就不会出现灾难。

        3、塞其（1）兑，闭其（2）门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

        译文：塞住关窍，闭住门户，终身遵循着这个规律勤奋的修为；打开关窍，做一些不符合于道的事情，终生都不可救药。

        （1）兑：关窍  （2）门：门户

        解析：从修道角度来讲，塞住内在关窍，以阻止欲望外出；封闭外在门户，以阻止色欲的利诱、侵入，遵循着道的规律终身勤奋修炼，最后一定会有所成就。如果打开关窍，欲望在世俗中贪婪不止；打开门户，色欲利诱不断侵入，这就如同汽油遇到了大火，会将自身本原烧光，这样也就是终身不救。

         4、见小曰明，守柔曰强。

         译文：能够体悟观察到道的细微运化，叫做明；能够持守道的朴素、柔弱的特性，叫做强。

   解析：能够体悟到其小无内的朴，就会明白道的规律及万物的本原和运化，因为朴就在它们当中。当能将自身禅守至与道相合，运化于朴，那样的身体信息能量将是其大无外，而又其小无内的。

   在这功态中，全身似乎看不到、摸不到、听不到，极其弱小，弱小到没有止境的，蕴含于万物之中，正因为蕴含于万物之中，所以又包容于万物，这就又是其大无外的。万物都依靠你来组成，你的身体就是朴，是无所不有无所不在的。朴就是你，是化生万物的主宰，所以你也是最强的，但是你只会去承载而不会去主宰万物。这就是守朴的修道功态法门之一，也即守弱曰强。

       5、用其光，复归其明，无遗身（1）殃，是为（2）袭常。

        译文：运用道的外在光芒，返照内在细微运化的明，就不会给自身带来灾难，这就是承袭古人的修道方法。

  （1）殃：灾难   （2）袭：承袭

  解析：用其光，复归其明，这是古代修道的法门之一。是指着运用阳性的能量，也就是大脑中的性光，照射入身体直达于丹田，使身体阴阳和合，归复于万物的本原，也就是与道合一的状态。在炼丹术中就是阴阳交合，也即水火交融，进而起火炼丹。

   所谓龙木生火起性光，虎金生水聚命炁，性命交合成金丹。  

     

      四、运用法门：本章主要讲的是修道的法门，首先要明白道是万物之母，万物就包括着我们自己。我们既然是道之子，那么我们的本质就是可以与道相合的，道是具有无穷无尽空间的、长久的、永存的，我们要达到这个目标，就要与道合一。所以我们要把自己复归于道的本原，也就是“逆成仙”。这样就需要我们“塞其兑，闭其门，终身不勤”的修炼，修炼方法就是自身禅守至与道相合，要修出朴，进而运化朴，无为而无不为，以至于散者为风聚者成形。

      禅守修炼自身就是“用其光，复归其明”，到一定层次后就会进入运化朴的状态。但是“用其光，复归其明”并非是完全具体的修炼方法，这只是说明要达到“复归其明”而合于道的结果，其实这修炼的方法就是内丹术，被道家视为不二法门。但是各门派的丹法也不尽相同，各有其特色，具体的修炼方法一般都掌握在道家各门派相关传人手中，不形成文字流传。