第十六章

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第十六章

(道法篇)

一、原文：致虚极，守静笃(dǔ)。万物并作，吾以观复。夫物芸(yún)芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆(dài)。

二、译文：达到最虚空的状态之时，（状态和意识）虔诚地、忠实地、专一地守着静极的状态。万物都在运化着，我以这个状态观察着万物的反复运化。各种各样的芸芸众物，都运化着并归复其根源。万物的根源是静的，静的才可以返归于万物的本性。知道了万物的本性就知道了这个本性的必然规律，知道了本性的必然规律就可以明了它的应用条件。不知道万物本性的必然规律，随意妄作，其结果是凶险的。知道万物本性的必然规律，就不能违背这个规律，自然就会宽容，这种宽容乃是顺应着自然规律的，所以是公平的，既然是公平的，就是没有缺陷的，既然是没有缺陷的，那就是大自然的运化规律，大自然的运化规律就是道的体现，道的体现是长久的，就永远不会产生灾难。

 三、分段译文及解析：

  1、：致虚极，守静（1）笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

 译文：达到最虚空的状态之时，（状态和意识）虔诚地、忠实地、专一地守着静极的状态。万物都在运化着，我以这个状态观察着万物的反复运化。各种各样的芸芸众物，都运化着并归复其根源。

  （1）笃：忠实、一心一意。

 解析：这里指着在禅修状态中感悟万物在天道自然中的现象反应，物极而必反，虚极而实生。当修道者达到虚极时，就会与万物“有”的本质发生共振，在最细微的信息中，又包含着无所不有的信息，所有的信息是包容交合在一起的，既具有其信息的独立性，特殊性，又有其与所有事物信息交融的普遍性，宇宙中所有的信息交融在一起，无所不有。在这虚极的状态中就可以观察或感知事物的反复运化现象，这是超越于时间与空间的，为多维空间，无时空度量性。比如在这个里面所观察到或感知到的事物发生现象，可能一年后才会在世间表现出来，也有可能是以前就发生过的事物，也有可能在现实空间中永远不会发生，因为那事情本来就应该是在其他空间发生的。所有事物都有其运行规律，他们是不会脱离规律而独立存在的。所以从规律的角度来讲，一个事物的出现，也就可以推测到它的发展变化乃至死亡，并不用费心力全程跟踪观察事物。掌握规律乃是根本，这就是要知道事物的常态轨迹。那么，如果要知道事物的常态轨迹，则要致虚极，守静笃。也就是在最虚空的状态之时，状态和意识虔诚地、忠实地、专一地守着静极的状态。渐渐地，就会感悟到各种各样的芸芸众物的运化及本原，也就了解了它的规律。

 2、归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

 译文：万物的根源是静的，静的才可以返归于万物的本性。知道了万物的本性就知道了这个本性的必然规律，知道了本性的必然规律就可以明了它的应用条件。

解析：天下万物生于有，而有生于无。阴为阳之根，靜为动之母。万物的阳动，要归于阴静之根。阴静之中蕴含着天下所有的“有”，知道了阴静的本源，就知道了天下万物所有“有”的条件因素，也就知道了所有“有”的发展变化。比如：在东北的土地上，夏天埋下种子与冬天埋下种子，其结果是完全不一样的，懂庄稼的人马上就知道了结果。夏天的种子会生长发芽，冬天的则冻死了。

3、不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不（1）殆。

译文：不知道万物本性的必然规律，随意妄作，其结果是凶险的。知道万物本性的必然规律，就不能违背这个规律，自然就会宽容，这种宽容乃是顺应着自然规律，所以是公平的，既然是公平的，就是没有缺陷的，既然是没有缺陷的，那就是大自然的运化规律，大自然的运化规律就是道的体现，道的体现是长久的，就永远不会产生灾难。                             

 （1）殆：灾难

 解析：如果不知道规律而妄作，那么就会发生凶险。一个人一年不吃饭，滴水不沾，不可能不被饿死。如果明白了事物的自然规律，就会很宽容，因为这是不能强行改变的，所以会自然的、宽容的对待事物。也会很公平的、客观的、全面的看待事物，因为这本来就是天道规律，结果是必然的，人力是不可以改变的。只有这样顺应着天道做事，才会长久，才会避开灾难。

 四、运用法门：本章讲述修道人的禅境状态，及在禅境中合于虚空状态时，认知自然规律运化的法门，这样了解了万物的运化规律，顺应规律做事情，才会长久，会避开风险，没有灾难。