第十九章

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第十九章

（道行篇）

一、原文：绝圣弃智，民利百倍； 绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少思寡(guǎ)欲。

    二、译文：杜绝了圣人之道，弃掉智慧的做法，民众会比以前得利百倍；杜绝了仁慈去除了义气，民众回归了原本就应该具有的孝顺和慈爱；杜绝了技巧使物品产生的稀有与增值，就不会有盗贼惦记，也就不会因此产生盗贼。只用文字表达绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利这三种情况是不能够完全说得清楚的，因为它还属于一种境界，就是象没染色的布一样单纯，象没有加工过的最原始的木头一样纯真。减少自我的思想与欲念。

三、分段译文及解析：

1、绝圣弃智，民利百倍。

译文：杜绝了圣人之道，弃掉智慧的做法，民众会比以前得利百倍。

解析：社会返璞归真，顺应自然运化，这是最好的。社会有乱象，才体现出来圣人，社会有虚伪、奸诈，才衬托出了所谓的智慧。如果社会民风淳朴、自然安乐，并不用圣人进行教化；如果社会没有尔虞我诈，敦厚诚实，并不用以智慧相论。

如果王者能将社会治理成百姓理想的乐土，没有乱象，没有狡诈，当然也就不用圣人和智慧，这样的社会则民利百倍。

2、绝仁弃义，民复孝慈。

译文：杜绝了仁慈去除了义气，民众回归了原本就应该具有的孝顺和慈爱。

解析：引导社会回归于淳朴的自然生活，在没有邪恶与贪婪的情况下，仁慈与义气也就没有必要存在了。一切都遵循着天道自然而生活，尊卑长幼各归其位，敬老爱幼，自然民复孝慈。

3、绝巧弃利，盗贼无有。

译文：杜绝了技巧使物品产生的稀有与增值，就不会有盗贼惦记，也就不会因此产生盗贼。

解析：引导民众返璞归真，使民众从内心降低贪欲，这样就不会在贪欲的促使下推高稀有物质的价值，不会因此产生盗贼。

4、此三者以为文不足。故令有所属，见素抱朴，少思寡欲。

 译文：只用文字表达绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利这三种情况是不能够完全说得清楚的，因为它还属于一种境界，就是象没染色的布一样单纯，象没有加工过的最原始的木头一样纯真。减少自我的思想与欲念。

解析：只以绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利这三种情况是不能完全表达出来的，因为这只是论述事物的表象，他的根本则是引导人们回归本质，减少贪婪的追求，以期达到返璞归真的境界。

四、运用法门：本章论述了修道者应该认识事物的本质，绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利可使事物回归了无为的本原状态。在功态中，这样就属于见素抱朴，少思寡欲，那么就可以返璞归真，提高自己的修为。

作为行世间法的圣人、王者，则应该引导民众抛弃不当的私利，使民众不盲目崇拜、推高稀有之货，端正社会风气，促进社会和谐，使民风淳朴自然。