第六章

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第六章

(道法篇)

 一、原文：谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

二、译文：象山谷那样深远的连绵不断的神奇之物是不会死去的，这就是繁衍宇宙万物的地方。化生万物的门户，也就是天地的根源所在。若有若无的，又似乎连绵不断的存在，但是应用起来却不能不勤奋。

       三、分段译文及解析：

1、谷神不死，是谓玄牝。

译文：象山谷那样深远的连绵不断的神奇之物是不会死去的，这就是繁衍宇宙万物的地方。

解析：山谷是连绵不断的，一眼望不到尽头，用以来比喻道是没有尽头的，但道又有灵性，也就是神，是没有尽头的深远的所谓谷神，因为道可以化生万物，所以又是为玄牝，关于玄的解释请参考第一章，牝就是化生之处，玄牝就是阴阳运化化生万物之处。

 从道的信息角度来讲，宇宙中所有的地方都是玄牝，所有的地方每时每刻都在化生。它其大无外，包含着宇宙各个空间及各个时间的所有信息；它其小又无内，以至于永远也不能找到它的积微有形物质。

从修道角度来讲，修行者要以常无欲以观其妙，常有欲以观其徼的状态来与玄牝相合，也即合于道。

2、玄牝之门，是谓天地根。

译文：化生万物的门户，也就是天地的根源所在。

解析：化生万物之处，也化生了天地，这里的天地就是表示相对的“有”，而针对于包含天地之根的玄牝则是“无”，但这个“无”并非真无，乃是非空之空，非无之无，当这个非无之无运化出有时，万物就应运而生了。第四十章中“天下万物生于有，有生于无。”，就是这个道理。

3、绵绵若存，用之不勤。

译文：若有若无的，又似乎连绵不断的存在，但是应用起来却不能不勤奋。

解析：天地是在非空之空，非无之无，若有若无，又似乎连绵不断的道中产生的，人是天地的产物，人若要与大自然相合，与道相合，就要回归于天道自然的本源，只有在这种本源之中才可以顺应自然，在顺应自然的情况下，才可以运化阴阳，调整阴阳，并且掌握自己的命运，也即我命在我不在天，又谓循天机而起，改天机而行。人的状态若要处在与道相合的境界之中，使人体的信息能量充分的与大自然合一，就要使身体处在若有若无，非空之空，绵绵若存的道的本原状态，这样才可以获得宇宙中无穷无尽的信息能量。要经常进入这样的状态，勤奋的修炼，使身体不断的得到宇宙能量的激发，渐渐地使身体越来越与道相近、与道相合，进而达到道家所说的六根震动，阳神离体，以至于修成传说中的自古以来备受推崇的湮灭肉体，羽化成仙，以现代语言讲就是进入多维空间，不生不灭与道同在的层次。

       四、运用法门：自古以来，运用本章的思想修炼的人比较多，但是其根本就是用某种方法将人体通过玄牝之门与道相合，也即人道合一。也有古代修道者把玄牝之门称为玄关一窍的，就是与道相合的关窍，但就是这个窍字使人想到了具体化，目前社会上有一些误解，有人在身体中找与之相合的关窍，想用身体中的关窍（比如泥丸宫等关窍）映合玄牝之门，使之进入合于道的状态，虽然目标是好的，但是却由于自身的基础能量修炼不足，而进入虚假的空禅的状态，不得解脱；也有人只是单纯的依靠这种“空、静”的状态，不具体运化能量，以为进入了禅的境界就可以与大自然、与道合一了，这样一坐就是很多年。其实这样做不一定是对的，因为境界是分层次的，境界的提高也是以能量作为基础的，量变产生质变，境界才会越来越高，才会参悟出更深层次的东西，才会明白宇宙的更多空间。有的人修了一些年没什么进展，就放弃了，这缺陷就是没有真正的修炼能量。那么，只有自身的能量修炼，再以能量与本我的肉身阴阳相合，使身体的信息能量处于似有似无、非空之空的状态中，才可以更好的不断的与玄牝之门映合、相合。这也是道德经第十一章中“三十辐共一毂，当其无有车之用”的道理，“有”是条件是基础，在这个基础之上，“无”才可以应用，才可以进入玄牝之门，与玄牝相合，与道相合。

  其实玄牝之门就在你的身体中，你就是玄牝之门，玄牝之门就是你，玄关一窍也是你，你的全身就是玄关一窍，当然它又无所不有无所不在。内丹修炼及其相关的方法就是修炼能量进而合于道的法门之一，只是门派不同，则炼法不一，然其理法却不二。

    下面介绍一种合于道的运化能量的坐禅方法，总共分两个阶段修习：

    第一阶段

    第一步：选一静室，盘膝而坐，单盘、双盘、散盘皆可，如果不能盘坐，即可坐在椅子上。全身放松，头正、脊柱要直，双臂自然下垂，双手放在大腿部位，掌心向上。

    第二步：深呼吸两分钟以上，所谓吐故纳新。

    第三步：轻轻的想象全身与大自然融为一体，冥想五分钟以上。

    第四步：轻轻的想象腹部（丹田）有一团火光，渐渐地照亮内脏，渐渐地温暖起来，似有似无的冥想着丹田中暖暖的能量，最少冥想半小时以上。

    最后做收势，收势为：将双手搓热、摩擦面部、双手十指干梳头、再由头部轻轻向下拍打，直到拍打全身。亦可参照本人所著《清心健康法》中的收势。

   要领：全身要松而不散，意识要轻，不能执着，要用似有似无的意识冥想。

 第二阶段

 第一阶段修习一个月后，丹田会储存了一定的能量，这时就要应用这个能量做更深一步的修炼。如果感觉自我原本气虚，能量较弱，丹田没有热能，可以将第一阶段修习三个月以上，直到自我感觉良好，才进行下一步。

 第一步：接第一阶段第四步（不要做收势）的冥想丹田半小时以后，想象丹田中的热能渐渐地遍布全身，全身温暖起来，至少想象十分钟。

 第二步：想象全身被一个巨大的圆球包围着，圆球释放能量照射到你的全身，与你全身的能量交融在一起，至少想象十分钟。

 第三步：想象你的身体化空，与宇宙融合在一起，进入到无穷无尽的空间中，其大无外，其小无内。这个冥想进入状态的时间越长越好。最后做收势，收势与前面相同。

注： 1、修习本法可对养生、祛病、延寿起到一定的良好作用。

     2、当体内气机发动起来以后，多数情况下会有气冲病灶的反应，原本哪里有病，在做功时哪里就会有反应，类似疾病发作，但那是治疗疾病的现象，是好现象，并非是疾病发作，当做功结束后反应减小直到消失，当病区被彻底改善后，反应也就逐渐消除了。

 3、丹田中感觉出现了热能是好事，速度产生热，说明你身体中的能量被充分调动运行起来了，会起到增强元气，补益身体，祛除疾病的作用。

 4、在功态中看到相关的信息景象要顺其自然，不要着相，不要盲目相信景象中的信息现象，不要追求所谓的超能力、特异功能等。       

 5、本法并非丹道中的内丹术具体修炼方法，但借鉴了内丹术。

 6、最好先习练第一章中介绍的太极通灵圈后，再修习本法，使动静结合，先动后静，效果更好。