第三十一章

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第三十一章

（道行篇）

        一、原文：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。而美之者，是乐煞(shà)人，夫乐煞人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。煞人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

       二、译文：武力用兵是不祥的东西，使用起来不一定符合于道的规律，所以修道的人不愿意使用。君子所居之处左边为贵，用兵时以右边为贵。尖兵利器这些东西，是不吉祥的器具，不是作为君子所使用的，万不得已的时候才使用，简单的、淡淡的使用最好。用武力取胜并不是好事情。喜欢用兵力取胜的人，是喜欢给人制造灾难的人，喜欢给人制造灾难的人，就不会取得天下了。好的、吉祥的事情以左边为上，恶的、灾难的事情以右边为上。偏将军居于左边，上将军居于右边，对战争这个事情要以丧礼的心态来对待。对遭受了灾难的众人，表示悲哀、痛苦。即使战胜了，也要以丧礼的情景来对待。　

       三、分段译文及解析：

       1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

       译文：武力用兵是不祥的东西，使用起来不一定符合于道的规律，所以修道的人不愿意使用。

       解析：顺天道者昌，逆天道者亡。不顺应自然规律的结果一定是恶果。武力是不吉祥的东西，在天道规律中很少能自然的使用得到，所以“物或恶之”。修道人为避免无意中违背天道，并不把武力放在常用方法中。

       2、君子居则贵左，用兵则贵右。

       译文：君子所居之处左边为贵，用兵时以右边为贵。

       解析：左为祥和、文静，右为活跃、有力。日常生活中，我们的右手也比左手有力。所以君子要居住在祥和、文静之处，动用武力时，则选择有力的右边。

       3、兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美。

       译文：尖兵利器这些东西，是不吉祥的器具，不是作为君子所使用的，万不得已的时候才使用，简单的、淡淡的使用最好。用武力取胜并不是好事情。

       解析：武器是专门用来杀人伤人的，不是好东西。仁义的君子在迫不得已的时候才会点到为止的使用一下，达到目的即可。即使以武力战胜了对方，也不是值得夸耀的好事情。如果没用平和的方法，直接单纯的依靠武力，就会产生报应的恶果。就像我们当今世界上喜欢使用武力的某个国家，经结果验证，害人害己，有百害而无一利。

        4、而美之者，是（1）乐煞人，夫乐煞人者，则不可以得志于天下矣。

        译文：喜欢用兵力取胜的人，是喜欢给人制造灾难的人，喜欢给人制造灾难的人，就不会取得天下了。

       （1）乐煞人：喜欢给人制造灾难。煞：灾难

       解析：君子不喜欢使用武力，但是恶人却很喜欢使用武力，他把制造灾难当做乐趣，这样的人，是不会获得民心得到天下的；反之，这样的人会有恶报。

       5、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。

       译文：好的、吉祥的事情以左边为上，恶的、灾难的事情以右边为上。偏将军居于左边，上将军居于右边，对战争这个事情要以丧礼的心态来对待。

       解析：吉事尚左，偏将军处于文静的、服从的地位，并不是凶事的主导者，所以在左边；凶事尚右，上将军处于发号施令的、领导的地位，是凶事的发起者，所以处于右边。对于战争而言，就是进行凶恶的屠杀事件，所以要用举办丧礼的心态来对待它。

       6、煞人之众，以悲哀泣之。战胜，以丧礼处之。

       译文：对遭受了灾难的众人，表示悲哀、痛苦。即使战胜了，也要以丧礼的情景来对待。　

       解析：战争中，无论是战胜方还是战败方，都会有很多人失去亲人和朋友，所以对于所有受到灾难的人，都要以哀痛对待他，即使是战胜方，也不要欢乐，要悲痛的对待战争。

       四、运用法门：本章主要阐述修道人应具备的行为，接续了上一章对使用武力的观点，兵器、武力都是不祥之物，能避免就最好，实在不能避免就点到为止，达到目的即可。如果迫不得已使用了武力，也要以行丧礼的状态来进行，战争结束也要哀悼受难者，修道人对众生要有怜悯的心态。