第三十三章

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第三十三章

（道法篇）

       一、原文：知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所有者久。死而不亡者寿。

       二、译文：知道别人的人是聪明的、智力好的，自己知道自己的人才是有智慧的；战胜别人的人是有能力的，自己能战胜自己的人是强大的。知道满足的人是真正富有的。为了达到目标，而坚持不懈地努力进取的人，是有志气的。不失去自己本原的人是长久的。经过了死亡的状态，而并没有故去的人是长寿的。

       三、分段译文及解析：

       1、知人者智，自知者明。

       译文：知道别人的人是聪明的、智力好的，自己知道自己的人才是有智慧的。

       解析：聪明和智慧是不同的，完全是两个层次。聪明是以眼、耳、鼻、舌、身等外在器官作为对事物的认识，并产生准确有利于自己的行为。而智慧不仅仅包含着对外部事物的认识，更重要的是心意的内在修为，如果聪明的积累，由外转内，由渐悟达到了顿悟，就产生了智慧，智慧是聪明的升华，是聪明的高层次，当然很多人聪明一辈子，也悟透不了人生，变不成有智慧的人。聪明的人，精明强干，利益得失算计的明白，占便宜可以，吃亏不行。而具有智慧的人，看的是大局观，看透的是人生，不计较小节，以吃亏做为修行，以占便宜做为耻辱，当然他知道如果占了小便宜，损失的将是大人生。聪明的人，看外部事物很明白，知道别人的长短，算出自己的得利。智慧的人可以及时看到自己的缺点，改正错误，提升自己修为。聪明的人看到的是眼前得失，智慧的人看到的是人生的得失。

        2、胜人者有力，自胜者强。

       译文：战胜别人的人是有能力的，自己能战胜自己的人是强大的。

       解析：外部的事物是有形的，有定量的，用什么样的方法及技巧战胜外部力量，战胜别人，都可以证明有能力。但是能战胜自己内在的七情六欲则是很难的，比如嗜酒心、恋色心、贪财心、情欲心、妄想心、欲得心等等各种贪心。如果真能战胜自己内在的无形情欲，那就是真正强大的。

       3、知足者富

       译文：知道满足的人是真正富有的      

       解析：什么是富有呢？有的人解决了温饱，别无所求；有的人拥有高楼大厦，却还不满足。所以富有在心，知足者是真富。

       4、强行者有志

       译文：为了达到目标，而坚持不懈地努力进取的人，是有志气的。

       解析：有的人为了达到一个目标，不论遇到什么困苦，都要克服过去，直到圆满完成最终目的。这种坚持不懈的精神是值得敬佩的，这是真正有志气的人，我们修道者要向其学习，不断精进，不白活一世。

        5、不失其所有者久

       译文：不失去自己本原的人是长久的。

       解析：修道者不能做狭窄的、极端的以及割裂事物因果的事情，因为那样会损耗其本原，当本原耗得太多无法补回之时，灾难就到了。

       一个人很善良，总是倾尽所有帮助人，为了帮助别人，耗掉了所有资产，变得极为贫穷。当他自己得了大病时，却没有钱医治，最后病重而亡。

       一个修道人，消耗自己身体内在能量为人治病，效果很神奇，很多疑难杂症被治好了。于是，求医者如潮水般蜂拥而至。当他消耗能量到达身体极限时，就一定要停手，继而应该全身心的修补能量。但是他并没有那么做，因为有危重病人急需能量救命，他善心发动，赌博似的将能量接连用了出去。病人好了，但是他自己却再也没有本质能量帮助他修回所有，身体衰落了，没过多少时间自己也得了绝症疾病，遗憾的了此一生。

       以上两个事件，都是本作者知道的真实发生的事情。尤其应该指出的是，修道人的能量本来是应该为了自己的终极目标服务的，古人也只是在“命必师传”的传功时才适当使用。

       古人讲：“练成丹田一口炁，万两黄金也不与。”能量是无价宝，是很多钱也换不到的，是要用来改变一生的，要极其珍惜，那是自己的生命本源，本来就不适合用来给他人治病的。

       所以说，帮人可以，是善良的做法，但是要量力而行，不要透支自己的本原，不要过分去做。每个人都有自己的因果，每个人都有自我的宇宙占位，强行做为会违背天道，必受惩罚。所以没有顺应天道规律做好事，就不是好事。好人也不一定长命。

       5、死而不亡者寿

       译文：经过了死亡的状态，而并没有故去的人是长寿的。

       解析：这句话很多人不理解，以至于解释的有些偏颇。其实这是讲修炼中的一个层次所达到的结果。并不和社会上通解的“光辉的思想在他死了以后也长久流传”有任何关联，而修道人也并不会追求有什么伟大的光辉思想流传于世。这是修道中出现的现象，不修道的人很难理解。

       古修道者中流传着一句话，就是“不愁不活，只愁不死”，这个“死”是表述修道者盼望达到“阳神离体”层次的结果，并不是真正的死亡。修道人经过眼、耳、鼻、舌、身、意六根震动后，肉体会产生脱胎换骨的巨大变化。在致虚极守静笃的功态进展中，会出现空间现象的变异、肉体的改变、尤其是狂风伴随着头骨的爆炸。

       在这个境界中，会出现狂风打着旋要把肉体带入一个让人不知道是什么，但不由自主的恐怖空间，经过长时间的挣扎、摆脱、进入，再挣扎、摆脱、进入，最后轰然进入而没有了知觉。不知过了多少时间，人清醒过来了，但清醒过来的是自己的阳神，当你的阳神再进入自己肉体，就回归了你的本原，做回了自己。

       这就是阳神离体的层次，经过了这一次的死，而你并没有亡故，你的寿命就会延长很多很多，即为死而不亡者寿。修道人讲的“我命在我不在天”也是其中的写照。

       四、运用法门：本章讲述人们贵在自知，智慧的人不仅了解外部事物，也要了解自己，并战胜自己的缺点。去掉贪心，知足自富，做事要有长远规划，设立目标就要坚持不懈，这并非贪心，乃是志气。做事不要走极端，要保有自己的本原，才可以长久。只要方法得当，坚持修炼，最后一定阳神离体，做到死而不亡者寿。