第三十五章

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第三十五章

（道法篇）

       一、原文：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻。用之不足既。

       二、译文：修炼之中进入与道映合的状态，这个时候会显现出大的景象，景象中包含着天下间来来往往的信息，这些景象信息是突破时空的，混杂在一起显现，并不会影响修道者而造成损害，所以修道者保持状态，要心安静气、不要害怕、泰然自若。世间美妙的音乐与食品，可以吸引不坚定修道的过客。修道之中所反映出来的东西，需要平淡的看待它。要以视之不见，听之不闻的状态来对待。但是如果运用道，却是用之不尽的。

      三、分段译文及解析：

      1、执大象，天下往。往而不害，安平泰。

      译文：修炼之中进入与道映合的状态，这个时候会显现出大的景象，景象中包含着天下间来来往往的信息，这些景象信息是突破时空的，混杂在一起显现，并不会影响修道者而造成损害，所以修道者保持状态，要心安静气、不要害怕、泰然自若。

      解析：这一段说的是修道者修炼中的功态现象，在这个“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”的境界中，就会显现古往今来，各个空间的无数景象。即为执大象，天下往。不论观察到什么现象，修道者心态都要平和，更不要受到功态中的现象所影响，这来来往往的功态中的信息，对修道者是没有任何害处的。修道者应该保持不动心的功态，视有像为无像。

       2、乐与饵，过客止。

       译文：世间美妙的音乐与食品，可以吸引不坚定修道的过客。

       解析：世间的各种色欲，会时刻影响着修道者，有的修道者淡薄不了利益之心，进入不了执大象天下往的境界，更达不到无为的心态，所以会被世间的色欲所吸引，脱离修道的行列，这种人并不算是真正的修道者，只是修道的过客。

      3、道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻。

      译文：修道之中所反映出来的东西，需要平淡的看待它。要以视之不见，听之不闻的状态来对待。

      解析：功态中反映出来的东西，要以无味平淡的思想进行对待，只有不动心，才会进入更深的宇宙空间，获得更广阔的天道信息。所以要以视之不见，听之不闻的态度来对待功态中出现的各种信息现象。

      4、用之不足既

      译文：但是如果运用道，却是用之不尽的。

      解析：进入更深层次，就会与道更加相合，就会在无所不有无所不在的道里面，有取之不尽用之不完的所需之物。

      四、运用法门：本章讲述的是修道的功态现象，在修道的功态中，出现了各种现象，都是没有害处的，要以平和的、无为的心态对待。只有这样，修道者的层次才能更深，会更加得心应手。

     在贪婪世俗欲望的人士中，有可能会被外界色欲所吸引，进入不了“执大象，天下往”的境界，也正因为他进入不了这个境界，所以会“过客止”。